Wednesday, November 22, 2017

கிருஷ்ணை




அன்புள்ள ஜெ

கிருஷ்ணையின் திருமணவிழாவில் எதிர்பாராமல் கிருஷ்ணன் வந்தது ஓர் அற்புதமான திருப்பம். ஆனால் அந்த அத்தியாயத்தில் நான் கவனித்த ஒன்று உண்டு. அது கிருஷ்ணன்தான் என்கிறான் பிரதிவிந்தியன். யார் சாம்பனா என்று கேட்கும்போது இல்லை அவள் என்கிறான். அதாவது கிருஷ்ணைதான் கிருஷ்ணன். அவள் அவனுடைய பெண்வடிவம்தான். அவனை அவள் காதலனாக தலைவனாக அல்ல, தான் என்றே நினைக்கிறாள் என தோன்றுகிறது.


ஜெயராமன்

கருமை



அன்புள்ள ஜெ,


//வாழ்த்தொலிகள் சூழ தெருக்களினூடாக ஓடி அரண்மனைக் கோட்டையைக் கடந்து புஷ்பகோட்டத்தின் வாயிலில் தேர் சென்று நின்றது. அவ்வோசை கேட்டு விழித்துக்கொண்ட பலராமர் “எங்கு வந்திருக்கிறோம், இளையவனே?” என்றார். “என் அவைக்கு, ஆசிரியரே” என்றான் துரியோதனன். “நீயா?” என வாயை துடைத்துக்கொண்ட அவர் “ஆம், நீ…. இது அஸ்தினபுரி” என்றார்.//


களைத்துயிலில் கூட தம்பியுடன் இருப்பதையே அவர் அகம் தேர்ந்தெடுக்கிறது. ஆனால் புற உலகில் அரசு சூழ்தல்களால் தம்பியைப் புறந்தள்ளி நிற்க வேண்டிய இக்கட்டில் சிக்கிக்கொண்டு அதன்படி செயல்படுகிறார். அவர் "நீயா?" என்று கேட்டபோது 'மனுஷன் பாவம்யா. ஏண்டா இவர போட்டு இப்புடி படுத்தி எடுக்குறீங்க?' என்று தோன்றியது.

அரசன் .உ

திட்டங்கள்



ஜெ

யௌதேயன் போடும் திட்டங்கள் மிகக்கூர்மையானவை. ஆனால் அவை அனைத்தும் பலராமரும் துரியோதனரும் கொள்ளும் பெருந்தன்மையால் முழுமையாகவே அழிக்கப்படுகின்றன. அதேபோல அபிமன்யூ போடும் திட்டங்கள் மிகச் சிறப்பானவை. அவை யாதவர்களின் சிறுமையால் வெல்லப்படுகின்றன. அதேபோல சுருதகீர்த்தி பேசுபவையும் சிறப்பானவை. அவை அந்தத்தருணத்தின் இணைப்பால் வெல்லப்படுகின்றன. மனிதனின் பெருந்தன்மை சிறுமை தர்செயல் மூன்றுமே மனிதனின் தந்திரங்கள் கணக்குகளை விட மிகவும் விரிவானவை என்று தெரிகிறது


ராதாகிருஷ்ணன் எஸ்

விடை

ஜெ


அஸ்தினபுரிக்குள் நுழையும் பிரதிவிந்தியன் அடையும் ஞானம் அவனை அவன் தந்தையை விட ஒரு படி மேலானவன் ஆக ஆக்குகிறது. யுதிஷ்டிரனுக்குத்தெரியாதது மக்கள் விராடவடிவமான தெய்வம்தான் என்பதுதான். அவன் அவர்கள் தன்னை வழிபடுகிறார்கள் என எண்ணி தெய்வமாக அவதற்காக போராடிக்கொண்டிருக்கிறான். ஆனால் அவருக்குள் இருக்கும் மனித இயல்பு அதற்கு விடுவதில்லை. அதுதான் அவருடைய போராட்டம். ஆனால் மானுடத்தை தெய்வமாக நினைத்துவிட்ட பிரதிவிந்தியன் கைகூப்பி அதன் முன் தன்னை சாமானியனாக நிறுத்திக்கொள்கிறான். அவனுக்கு எந்தப்பிரச்சினையும் இல்லை.

பாண்டவர்கள் அனைவருக்குமே பலவகையானபிரச்சினைகள் உள்ளன. அவர்களின் உருவமாகவே இருக்கும் உபபாண்டவர்கள் அந்தப்பிரச்சினைகளில் இருந்து மிக இயல்பாக விடுபடுகிறார்க்ள். பாண்டவர்கள் தேடும் விடையாக அவர்கலின் மைந்தர்கள் இருக்கிறார்கல்
மகாதேவன்

Tuesday, November 21, 2017

அறத்தான்



அன்புள்ள ஜெ
பிரதிவிந்தியனை அஸ்தினபுரி எதிர்கொள்ளும் விதம் பிரமிப்பூட்டியது. அவர்களின் உள்ளத்தில் யுதிஷ்டிரர் எப்படி அழியாத ஓவியமாக வாழ்கிறார் என்பதையே அது காட்டியது. அதோடு அந்த மக்களின் குற்றவுணர்ச்சியும் தெரிகிறது.

யுதிஷ்டிரர் 14 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காட்டுக்குச் சென்றபோது அழுகையுடன் உடன் சென்றவர்கள் அவர்கள். அதே உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள். நடுவே துரியோதனன் நல்லாட்சி அளித்தபோது அவனுடைய கொடியின்கீழ் நன்றாக வாழ்ந்தவர்கள். ஆனாலும் யுதிஷ்டிரனையே மானசீகமாக அவர்கள் அரசர் என எண்ணுகிறார்கள். அதற்கு அவர்க்ள் அவனை நம்புகிறார்கள் என்பதே காரணம்.

உண்மையில் அவர்களுக்கு துரியோதனன் எந்தத்தீமையும் செய்துவிடவில்லை. யுதிஷ்டிரன் எந்த நன்மையும் செய்யவுமில்லை. ஆனாலும் மக்கள் அப்படி நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பிரதிவிந்தியனை கொண்டாடி அழும்போது அவர்களின் மனம் எப்படிச் செயல்படுகிறதென்பதை புரிந்துகொள்ளவே முடியவில்லை. ஆனால் மக்கள் எப்போதுமே அப்படித்தான் இருந்திருக்கிறார்கள் என நினைக்கிறேன்

சாமிநாதன்

பலராமர், கிருஷ்ணன்



வணக்கம் ஜெமோ 

தன் வாழ்வையே அர்ப்பணித்த இலக்குவனுக்கு என்ன கைம்மாறு செய்வது என்று யோசித்த இராமர் தன்னுடைய அடுத்த அவாதாரமான பலராமர் அவதாரத்தையே கொடுத்தார் என்பது செவி வழி செய்தி. மேலும் செய்தி துணுக்குகளாகவே, அவர் துரியனுக்கும் பீமனுக்கும் கதை கற்பித்த ஆசிரியர், மகாபாரத போர் தவறென்று எண்ணியதால் கண்ணனிடம் கோபித்துக் கொண்டு, போர் நடக்கும் போது சேத்திராடனம் சென்று விட்டார் என்பவை.

உண்மையில், வியாச பாரதத்தில் பலராமரின் பங்கு என்ன? நீங்கள் வெண்முரசில் சொல்லும் யாதவ பூசலும், பலராமர் தன மனைவி ரேவதியின் தூண்டுதலால் இளையவரைப் பிரிவதும் மூலத்திலும் உண்டா?

சுவேதா 

அன்புள்ள  சுவேதா

வெண்முரசு ஓர் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.  அதற்கு ஒரு மையத்தரிசனம் உண்டு. அது வேதாந்தத்தின் வெற்றியைப் பேசுவது. அதை ஒட்டி அது மகாபாரதத்தை மறு ஆக்கம் செய்கிறது. ஆகவே கதைகள் விரிவாக்கம் செய்யப்ப்பட்டிருக்கும். மேலதிக அர்த்தம் அளிக்கப்பட்டிருக்கும். இடைவெளிகள் கற்பனையால் நிரப்பப் பட்டிருக்கும். ஆனால் மூலக்கதை மாற்றப்பட்டிருக்காது. பலராமரின் கதாபாத்திரம் இப்படித்தான் மூலத்தில் உள்ளது. பிற்பாடு பல்வேறு எளிமையான புராணக்கதைகள் வழியாக பலராமருக்கும் கிருஷ்ணனுக்குமனா பூசல் மழுப்ப பட்டுள்ளது 

ஜெ