இனிய ஜெயம்
இன்று அனிலை முன் பீஷ்மரின் வில் தாழும் போது மொத்த திசை தேர் வெள்ளத்தின் உணர்வு நிலையும் ஒரு வரிசையில் வந்து நின்று விட்டது . புனைவில் பல பலிகள் ,பலவித உணர்வு நிலைகள் சுழித்தாலும், புனைவின் உணர்வு தளம் கொஞ்சம் கூடுதலாக குவிவது சகோதர பலிகள் மீதே . அன்று நகுல சகாதேவனை காக்க அர்ஜுனன் சல்யர் வசம் பேசும் கணத்தில் துவங்குகிறது அது .
நேற்று துரியன் கூறிய பார்வையால் துளைக்கும் வண்ணம் சகுனியை பார்த்துக்கொண்டே கடந்து செல்கிறான் . அந்த பார்வைக்கு ஒரே பொருள்தான் .நூறு தம்பியர் புடை சூழ பிறந்தவனாக நீ இருந்திருந்தால் ,இன்று இங்கே வந்து நிற்கும் விழைவை,உன்னில் கண்ட அந்த விழைவை,என்னில் ஏற்றி இருப்பாயா ? பெருங்கருணை கொண்ட பெரு வேழம் அவன் .ஆகவேதான் ,சகுனி தனக்கு அளித்ததை அவன் ருக்மிக்கு அளிக்காமல் ருக்மியை திருப்பி அனுப்புகிறான் .
பாவம் பீஷ்மருக்கு அந்த வாய்ப்பே இல்லை . பீஷ்மர் வில் மீண்டும் மீண்டும் தழைகிறது யார் முன்னால் ? சாத்யகி பீஷ்மர் முன் நிற்கையில் வெளிப்படையாகவே அது சித்தரிக்கப்படுகிறது .பீஷ்மர் வில் தாழ்த்துவது தனது சகோதர பலியை தனது கையால் நிகழ்த்த இயலாது என்பதால்தான் . பால்கிகர் ,பீமன் முன் வில் தாழும் காரணம் அவர்கள் தனது ஆடிப்பிம்பம் என்பதால்தான் . அவரால் சகோதர படுகொலை நிகழ்த்த இயலாது ,தானே போன்றஒருவனையும் கொல்ல,இயலாது ,முற்றிலும் பீஷ்மனே என முன்னால் நிற்கும் ஒருவரையும் அவரால் கொல்ல முடியாது .
பீமனுக்கும் பீஷ்மருக்கும் என்ன ஒரு ஒற்றுமை .இருவருமே தன் பொருட்டு என ஒன்றை செய்யாதவர்கள் , இருவருமே அன்னையர் கொண்ட நஞ்சின் செயல் வடிவம் , இருவரும் இன்று களத்தில் நின்று கொன்று குவிப்பது ஒரே ஒரு பெண் மீது கொண்ட காதலால் . திரௌபதி மீதான வென்ற காதல் பீமனை இங்கே வந்து நிறுத்தி இருக்கிறது .அம்பை மீதான வெல்லாத காதல் பீஷ்மரை இங்கே கொண்டு வந்து நிறுத்தி இருக்கிறது .
இதோ இன்று குருதியாடும் சிம்மமென நிற்கும் பீஷ்மர் முன் , குருதி சுவைத்து நிற்கும் அணிலை அம்பை மட்டும் தானா ? அங்கே நிற்கும் பீஷ்மரின் தலைகீழ் வடிவம் கூடத்தானே ? புறத்தில் யார் பீஷ்மரோ ,அவருக்கு இணையாக அகத்தில் வாழும் பீஷ்மர் எழுந்து நிற்கிறார் .
தனக்குள் வாழும் பெண் வடிவான திரௌபதியை வெல்ல இயலாமல் வீழ்ந்த வகையில் தானே துரியன் இங்கு வந்து நிற்கிறான் ? பீஷ்மர் கை தளாராமல் வேறு என்னதான் நடக்கும் ?
கடலூர் சீனு
